“百年辉煌·诗美三江”
主题征文终评入选作品展
蝶变与华章，三江答卷
——梁梓
题记：“*中央和习近平总书记对少数民族地区的关心关爱，是我们打赢脱贫攻坚战，按照既定时间脱贫摘帽的坚强后盾。”
———三江县委书记邝驱
蝶变，三江成为画布上的人家，诗意的栖居地野鸽子在巢里叫得婉转、迷人；杜鹃撑起花蕾
南风在江面写下新的草书；
它要把这座座山峦在一日之内，吹高三寸
在这月光流动着蜜汁的夜晚
还有人像屋顶的破瓦片深陷于重力的困顿
“老叔，你看，咱这属于极度贫困，你自己不用掏一分钱，也不出力，国家都给包了，
这么好的*策，去哪找？”……这是在曲村
某一天，扶贫民警的话，让汤文标感激地说
“那得！那得！”
是的，这种被改造的危房，全县有户
在这青山绿水间被一一改造成，被置换成
“广厦千万间”的序列，山水田园诗的核心
晾禾架，来自侗寨的顶礼或一种诗意的表达
在三江，我更喜欢的事物是晾禾架
一排紧靠一排的晾禾架，说它们像汉阙
像牌楼，也未尝不可，被托举的美
无比成熟的糯谷，闪耀着的赤金
它们理应在这个高度，这不仅是最后晾晒
也是对自然的恩宠，对成熟最后的致意
古老的侗族，以月光纺纱的侗族
快乐的侗族，懂得酝酿糯米酒的侗族
把日子都过成节日的侗族
为微小而闪亮的事物加冕，理应如此
用比布谷鸟更迷人的歌声来表达生活
他们当中，每个人都多情而质朴
任意一个，都像一棵湿漉漉的茶树
寻找答案：发现河流的落差，并倾听
浔江、榕江、融江奔赴而来，“近处在自身流远处的流到天边流，与诸神汇合。”
它们。传达这一隅之地怎样的消息？
古老族裔。在根一样的坐标系，繁衍生息
神秘面纱下，他们有怎样生活与祈愿？
风雨桥。被一年一度的风雨洗得干干净净
鼓楼。则揣着族裔们内心隐喻的鼓点
这群被山水雕琢出优异禀赋的赤子们呵！
这塑造了世界楼桥之乡侗族
一度因石漠化片区，山连山，水连水的受限
焦虑不已，慨叹自己不被命运之神垂青
他们根本没想到呵！，蝶变！已经出现
————福尔图娜打开孔雀之屏般绚烂的理想
从青涩，拔节到满眼成熟，仅三年时间！
很难想象，他们怎么能做到？凭什么？
千年贫困锁，被“国家移民局”的钥匙缓缓解开
“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方”时至今天，小康中国已然从《诗经》里走来
且就快抵达这节点，是时候了！
每人都要上交一份满意答卷，此时三江
还有大量落后生，他们慨叹，山高水长
在理想和现实的落差里徘徊不前，一筹莫展
当一首叫《不要怕》的歌深情地唱响
一把钥匙，像手，开始抚慰三江人民的心灵
对，是脱贫攻坚！在八桂大地上如火如荼展开：
给学生讲知识，讲外面世界；给茶农请来
专业农艺师，培育，管理，加工，包装……
上一刻裤管湿于露水，鞋子还沾满泥巴
下一刻，在直播间里给三江解说带货
如你所见呵！
这些人，是移民局来的定向帮扶者
闭塞的山沟沟，用三年时间完成诗与远方转换
山与山对仗，每座山都是另一座的见证者
最小的石也揣着梦想的火星、沉默的语言
作为自然诗人，我该向它们学习收拢之美
水与水叠韵，每条河都是测量4.5万人命运
每个水纹都标注清澈来路和光辉去处
在三江的水墨丹青里，时时都会被吸引
被爱与美小刀剥离着肉体和灵*
我还没有把握，把它很好地以诗来呈现
山茶的垅亩是无法比拟的分行，万千书简
只写满一个香字的主题；
鼓楼在高处，把声音传给谁？为谁庆祝？
写满历史的碑廊，谁的一笔更力透纸背？
哦，我不能不说月亮街是一道银质的题款
那侗族的鸟巢
就预示着此刻凤凰般的蜕变
治贫先治愚，人的支教民警小分队纪实
“以前觉得女娃不用读书，现在读书比出嫁还风光。”
——龙奋村村民代培派语
给他们打开“蜜源、矿藏和宿命，那些
被风吹动的门窗。”
给他们细小的茎蔓搭好向上的手脚架
给他们打开更多星空与大海的密码。“支教是
斩断穷根，切断贫困代际传递的治本之策。”
支教不仅仅是改善教学环境，还有精神助力
风华正茂胜任如此担当的：张宏振，“70后”
大滩小学支教民警；李海弟“80后”，良陪小学支教民警；王涛，“90后”寨塘小学……
江水以失去而获得；白天与与黑夜，以旧换新
佩戴警徽的教师，不能不说他们有另一种勇武
（仅仅两年，46所贫困小学，多名学生
英语平均成绩提高了25分。），这不仅仅
是数据，更是一种初心在传递，观念在转译
“劝返”，“上保险，”“空中课堂”，捐赠物资……
这些倍能温暖侗族孩子们的关键词，时时跳动
是的，不能不说是这些年轻血液的注入
让侗族孩子都成长史打开了崭新一页
每枚三江茶，都是脱贫攻坚铿锵又温柔的手稿
小小书简，因何写成了大文章？
我甚至想到，它们是不是百灵的舌尖儿？
是不是女神所预备的琴键？
它们被确认，成为脱贫攻坚的既定项目：
“摆脱贫困，还要靠种茶，可路子得变。”
这话说到了根上，打开三江茶通往世界的大门
请“博士”讲课，办协会。三江茶，风生水起
“这四批茶叶，带动了17户贫困户脱贫
村集体收入也有8万多”，他眼中，火在燃烧
这“火”，已越烧越旺已“火烧连营”
从“八协红”到野葡萄，到红薯；从八协村
到归东村，再到地保村……
警员们全力以赴，他们已深谙香的贮蓄法
程阳八寨，侗族民俗深度体验区
“程阳永济桥”是建筑之桥，也是时间之桥
它以独有的古老，完成一种渡的教化
程阳八寨。实体物都在发光
这些木构建筑，于一个乡村诗人而言
仿佛读到一种立体的诗学
母语天然的榫卯————无缝焊接着力与美
韵脚有足够的别致，以吊脚楼的形式
这村落谁能说它不是故乡的雏形？
搁浅在画布之上，仿佛刚刚被完成：
油菜花的*金刺绣，茶园的遍地书简
“拦路迎宾”的人，她请你收下含情脉脉
百家宴足以拓展精神味蕾的丰饶
一曲“高山流水”，绝对会治愈抑郁寡欢
蜕变的三江，侗族人真正的香格里拉
此刻的三江，世外桃源；《诗经》的扉页
这山与水互注的典籍，必将为脱贫攻坚
必将为国家扶贫办的历史写下最厚重的一笔
有一种引力在生成；美在绽放；宁静加持着
这成为灵*和肉体角力并和解的地方
是的，扶贫，盘活的不仅仅是经济
还有心灵上的澄明，文明意识的提升
在三江，人与自然和谐，“物与我”
都被一种光束所照彻，被一种爱所唤醒
它来自那些警徽的的佩戴者的辐射
来自一种心灵触摸
蜕变的三江啊，是侗族人真正的香格里拉
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