高山流水
传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。
囊萤映雪
孙康家里很贫穷，买不起灯油。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学好问，后来终有成就，官至吏部尚书。
破镜重圆
《太平广记》卷一六六引《本事诗》记载，南朝陈代将要灭亡时，社会动乱，驸马徐德言把一个铜镜破开，与妻子乐昌公主各持一半，作为信物。后果然由半边镜子作为线索而夫妻团聚。后用来比喻夫妻失散或感情破裂后又重新相聚或和好。
倾国倾城
倾国倾城语出自汉武帝时音乐家李延年诗“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。这位佳人就是他的妹妹，武帝闻此曲后，遂纳纳其妹为妃，即史上所称的“李夫人”。
人面桃花
相传，唐朝诗人崔护进京应试，于清明节游长安城南，见一村舍为桃花环绕。崔护因口渴敲门讨水，有一美丽的少女开门送水，一见钟情，两目注视，脉脉含情。第二年清明，崔护重游旧地，桃花依然盛开，而门却锁着。崔护不胜惆怅，提笔写《题都城南庄》诗在门上，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”那少女外出回来，看到门上的诗，后悔外出，相思成病，绝食而死。过了几天，崔护又来敲门，出来一位老人说：“我女儿读了门上的诗，抱病而死，尸体还放在屋内。”崔护跑进屋内，跪在少女的尸体面前大声哭叫“我崔护来了！”那少女活过来了，两人结为百年之好。后人取诗中“人面桃花”比喻少女的美丽
青梅竹马
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唐代大诗人李白有一首五言古诗《长干行》描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干（今南京中华门外）跋涉数百里远路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”后来，用“青梅竹马”和“两小无猜”来表明天真、纯洁的感情长远深厚，也可以把“青梅竹马、两小无猜”放在一起使用，意思不变。后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，在一起玩耍。现多指夫妻俩或恋人从小就相识。
闲云野鹤
宋·文莹《续湘山野录》：“州亦难添，诗亦不改，然闲云野鹤何天而不可飞邪？”
联合式；作宾语、定语；比喻无拘无束、来去自如的人
牛角挂书
比喻读书勤奋，学习刻苦。《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
卧薪尝胆
越国被吴国打败，越王勾践立志报仇。据说他睡觉睡在柴草上头，吃饭、睡觉前都要尝一尝苦胆，策励自己不忘耻辱。经过长期准备，终于打败了吴国（《史记·越王勾践世家》只有尝胆事，苏轼《拟孙权答曹操书》才有“卧薪尝胆”的话）。形容人刻苦自励，立志为国家报仇雪耻。
尾生抱柱
相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。
三生有幸
客套话，表示难得的好运气（佛教称前生、今生和来生为三生）。
元·王实甫《西厢记》：“今能一见；是小生三生有幸矣。”
凌波微步
凌波微步语出出于曹子建《洛神赋》，：“凌波微步，罗袜生尘。”
形容女子步履轻盈。
兰因絮果
《左传·宣公三年》记载了郑文公妾燕姞梦兰得宠生穆公的故事，因以“兰因”比喻美好的结合；柳絮易于飘扬飞散，因以“絮果”比喻离散的结局。后常比喻男女始合终离，结局不好。清张潮《虞初新志·小青传》：“兰因絮果，现业维深。”
兰因絮果，lányīnxùguǒ，兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚姻初时美好，最终离异。亦作絮果兰因。
桐叶题诗
桐叶题诗：唐代诗人顾况，春日曾与诗友游览宫城附近的苑林，在横贯宫城的小河中拣到一片桐叶，题诗道：一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。次日，他亦以一片桐叶，题诗道：花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？题罢投入河中使之缓缓流入宫墙，数日后，有人在河中又拾到一片桐叶，叶上面又有题诗：一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾春风取次行。顾况知此诗后，深为题诗者的红颜薄命而叹息。后遂以桐叶题诗喻宫女幽怨。
绿叶成荫
杜牧外放宣州时，结识一女子，约定十年内结婚。后十四年再访，女已出嫁，并生二子。杜牧伤心不已，感慨万千之际写下一首诗：“自是寻春去较迟，往年未见曾开时。如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。”后因以指女子出嫁，子女多人。
秉烛夜游
秉：执持。旧时比喻及时行乐
：手持蜡烛在夜间行游。意谓人生短暂，应当及时行乐。秉：执持。旧时比喻及时行乐。
白云苍狗
唐杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”比喻世事变幻无常。
白云苍狗baiyuncanggou苍：灰白色。联合式成语，本意指浮云像白衣裳，顷刻又变得像苍狗，比喻世事变幻无常。语出唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”
庄周梦蝶
庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”
咏絮才高
汉语成语，拼音是yǒngxùcáigāo，意思是表示人有卓越的文学才能，多指女子。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》。
周公吐哺
周公吐哺，成语，作宾语、定语；用于书面语，典出《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉。周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实。