《红楼梦》中的清明节，贾府的人难以回乡扫墓，如何寄托哀思
陈能雄/文
杜宇清明泣更勤，花血缤纷，雨泪氤氲。殷殷催促众耕耘，生作贤君，死念农人。
驿路夜惊欲断魂，梦里时闻，醒后重温。声声归去号呼频，记取遗恩，还扫丘坟。
这是我前年填的一首词《一剪梅·清明啼鹃》，每年清明节前后山间的杜鹃鸟就会彻夜啼鸣，传说杜鹃鸟为古蜀国国王杜宇的魂魄所化，他生前是位贤君，死后仍旧怜悯百姓疾苦，就化为杜鹃鸟，叫唤农民早点耕种。也有一种说法是，杜鹃鸟的叫声有些像“不如归去”，能勾起人们的归思之情。我想，古往今来很多作客他乡的人，在清明节听到杜鹃鸟的叫声，都会心生缅怀先祖之意，为不能回乡扫墓而感到愧疚。
古代人很看重原籍根源，小说《红楼梦》中的贾家几代人在京为官，他们的祖籍远在南京（金陵），贾探春等姊妹大部分时间都是生活在京城，她们并称为“金陵十二钗”，也是对原籍观念的坚守。他们的故土情结还体现在不管身在何方，官居何职，死后都要魂归故里，安葬入故乡的土壤里。贾府安享富贵荣华将近百年，却始终没忘记自己的根在南京。以贾府的财力要在京城郊区附近买几块墓地，是轻而易举的事，但他们没有这样做。
贾家族人去世后要送回故乡的墓地安葬的，那么问题来了，南京远在千里之外，倘若贾家每次办完丧事就马上派人扶柩回乡，会耗费大量的人力物力，极为不妥。于是，宁国公、荣国公在城外修造了一座家庙——铁槛寺，用作贾府停灵办丧之处，可以暂时把逝者的灵柩寄放此处，等以后安排专人把各个灵柩一起送回南方。如秦可卿、贾敬、贾母去世后，都是先寄灵在铁槛寺，还有贾代儒并非是贾府的嫡系，他的孙子贾瑞去世后也可以停灵于此处。
在小说中有一句简写贾瑞丧事的文字：“代儒料理丧事，各处去报丧。三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺，日后带回原籍。”这个“日后带回原籍”就是以后派人把灵柩送回南京故乡的意思。在《红楼梦》第一百一十六回中，贾政在丁忧守制期间，亲自把贾母、秦可卿、林黛玉等人的灵柩护送回南方，了结一桩大事。
祖茔远在南方，贾府的人每到清明节就倍加思念故乡，虽然有几房族人住在南京，可以代为扫墓，但自己没能亲自去祭拜，终究是件憾事。贾府的人每年除夕都会到贾家祠堂祭祀先祖，那么在清明节扫墓的日子里，他们又是如何缅怀逝者，寄托哀思的呢？
所谓“宗庙瑚琏”，瑚、琏是古代宗庙里盛放黍稷的祭器，贾琏这个名字就有特殊的含义，他的哥哥贾瑚早逝，清明节祭祀活动就由贾琏来带领。清明节这天，贾琏按往年的常例预备下祭祀用的香烛果品，他带着贾环、贾琮、贾兰等人前往铁槛寺。他们把祭品摆放在灵柩前，上香烧纸，神情肃穆，虔诚行礼。另一边宁国府的贾蓉也带了同族中人来铁槛寺祭祀，他看着亡妻秦可卿的灵柩，悲伤不已，默寄哀思。
贾府的人除了要祭奠铁槛寺的灵柩之外，还要举行仪式遥祭先祖。这是贾府主子们的祭祀方式，那么府中的仆人丫鬟们在清明节又是如何缅怀逝者的呢？有些丫鬟父母早亡，自小被卖入贾府为婢，有些是没有人身自由，不能到死去亲友的坟前一祭。针对这种情况，贾府会让小厮们代为祭祀，丫鬟们把纸钱放入包袱中，上面写着离世的亲戚朋友的姓名，然后交代给小厮拿到外面烧化。这既是为了方便丫鬟，同时也是为了维护贾府的秩序，贾府明令禁止仆人丫鬟们私自在府中花园烧纸钱，这样会很不吉利。
丫鬟们谨守贾府的规矩，不敢胡乱烧纸钱，可就偏偏有个丫鬟触犯了这个规定，她就是潇湘馆新来的丫鬟藕官。藕官会明知故犯，主要是她有难言之隐，她以前在贾府戏班子里演小生，与演小旦的是药官经常扮演夫妻，两人入戏太深，以致于在生活中也卿卿我我的。藕官和药官都是女孩子，假凤虚凰的关系怎好意思让大家知道呢？药官去世后，藕官对她念念不忘，每年清明节都会祭祀她。这一年清明节她在大观园的杏树下偷偷烧纸钱，一边烧一边哭，不巧就被一个婆子逮了个正着。
小说《红楼梦》为我们描绘了贾府这个在外为官数十年的大家族的清明节祭祀风俗，他们在异乡建有自己的家族祠堂，还有多座家庙，不管在外面有多大的产业，树高千丈叶落归根，他们的祖坟却一直都在老家，以前是这样，现在仍旧是这样，将来还会继续把家族的根脉留在故乡。每当清明到来之时，他们遥望故乡，缅怀先人。
故乡是他们的发祥之地，同时也是他们可以退守的地方。是以，秦可卿临终前托梦给王熙凤要想让家族永保无虞，最好是在祖茔附近多置田庄房舍，把家塾设于此处。这样即使将来贾府被抄家，祭祀田产也不会被充公，祭祀费用不会短缺，子孙们也有个安身立命、耕读传家的所在。我们由此可以理解，为什么古人会有那么深的故土情结。
古代的交通讯息相对弱后，贾府的人从京城返回金陵，在路上舟车劳顿要花费数十天的时间，而且贾政等人有官职在身，没有空闲回乡祭祖。别说古人有这么多的难处，即便是在交通便利的现代，很多外出创业的人也难以做到年年在清明节那天回乡扫墓。就比如我的老家泰顺，很多人常年在外经商，一年到头难得回家一两次，有些人在正月里就去上坟了，就是顾虑到俗务过多，怕到时未能如期回乡