落在香柏树梢
什么也不必多讲
一句动听得就好
诗歌中提到的“小杜鹃”有名杜宇、子规、催归。他总是朝向北方鸣叫，六、七月份鸣叫声更厉害，昼夜不停，发出的声音极为悲切，所以又叫杜鹃为啼归。
这一首诗歌中，作者用简单的四句话27个字描写了杜鹃鸟啼鸣的一个场景，简单平常，但在杜鹃鸟反复哀切的啼鸣中能够清晰的衬托出仓央嘉措当时内心的急切之情。或许是不安于身在布达拉宫的雪域圣地之巅享受顶礼膜拜的礼遇，更想有一个平常人的身份游荡于拉萨街头，与平民百姓一道在酒肆里醉酒，甚至想在心中的卓玛的帐篷里长相厮守。一切一切的愿景难以成行，只愿自己能化身一直自由的小杜鹃飞离羁绊，落在香柏树梢犹如情人的肩膀，在她的耳畔诉说衷肠。
与情人最知心的话不必太多，一句动听的话足以抵挡万千惆怅。
2.雄鸡
桑耶的白色雄鸡
桑耶的白色雄鸡
请不要过早啼鸣
我和相好的情人
心里的话还没有谈了
欢会苦短，桑耶寺的雄鸡，请不要过早打鸣，我和情人还有很多话未说完。这首诗写出了恋人的嗔痴状和世人的烦恼相。
白色的雄鸡充当了仓央嘉措情诗中的另一个信使。从诗歌的内容中不难得知，或许是在桑耶寺或者桑耶寺附近的村落之中，仓央嘉措和心心念念的情人相约在一个地方幽会，久而未见，缠绵悱恻，爱恋绵绵，只想天地永恒。“相见时难别亦难，东风无力百花残”所要表达的意境与作者的心境极为恰切。不管怎样只希望桑耶寺的雄鸡不要太早啼鸣，只希望能和情人多一分钟互诉衷肠。
3.画眉
在哪柳林深处
在哪柳林深处，
我俩互诉衷肠。
除了画眉鸟儿，
没有别人知道。
在柳林深处，我和情人相会，画眉鸟儿见证了有情人的爱情，它是无心的。人却不同，得知了有情人的爱情，就将有情人拆开，他们是有心的。
这里画眉鸟作为诗人爱情的见证者，只是认认真真地见证，没有丝毫的亵渎。一句“除了画眉鸟儿，没有别人知道”，道出了作者对此次与恋人的约会额重视，生怕第三者知道，更害怕有人拆散彼此，画眉鸟见证彼此的爱情足矣。
4.骏马
骏马起步得太早
骏马起步得太早，
缰绳拢得晚了。
情人间没有缘分，
知心话说得早了。
情人间的情话说完了，缘分也尽了。世事无常，谁能预料？
在这一首短诗中中骏马扮演了不一样的信使，由于作者与情人之间没有了缘分，一场急促的会面草草结束，或许一句道别的话语都有没有完完全全说明白。分道扬镳的马儿早早起步奔向远方，不是因为缰绳拢得太迟，而是缘分已尽。
骏马在这里扮演了一个护住的角色，更扮演了一个有意拆开情人彼此的角色。
5.鹦鹉
会说话的鹦鹉
会说话的鹦鹉，
从工布飞到这儿。
我那心上的人啊，
你是否安康？
王国维说“以我观物，故物皆著我色彩。”诗歌中的鹦鹉未必来自工布，但因为寄托着诗人对心上人的牵挂和问候，它便是来自工布。
工布，实际指的是藏中的地方名字，或许也指恋人所处的地方就是在藏中的某一块地方，爱屋及乌的道理可能就在其中。另外，鹦鹉在这首诗歌中扮演了一位真正的信使，他从情人所在的地方飞翔至此带来了情人的讯息，诗人急切的期盼希望能在鹦鹉的口中得到最及时准确的答案，更希望鹦鹉学舌的本领能在此时此刻得到充分的发挥，情人的一言一句能够一字一句的诉说给诗人。
6.布谷鸟
翠绿的布谷鸟
翠绿的布谷鸟，
儿时回去门隅？
给我美丽的姑娘，
捎去三次问候。
诗人想念故乡的门隅，也思念身在门隅的情人。可是故乡和梦中的情人身在千里之外，诗人只好邀请布谷鸟捎去最真挚的问候。这与唐代诗人李商隐的“蓬山此去多无路，青鸟殷勤为探看”有着异曲同工之妙。
开头一句用一句设问句问翠绿的布谷鸟什么时候去儿时生长的地方，映衬出作者对家乡和情人的急切思念，恨不得青鸟马上振翅高飞扮演跨越时空界限的信使，为彼此传递信息。
7.乌鸦
我与红嘴乌鸦
我与红嘴乌鸦，
没事却兴起风波。
你与鹞子鹰隼，
有时却无人敢说。
他人对你做出何种评价，很大程度上受到你身份的影响，即你是谁。如果去掉名利、身份、荣誉等外部因素，你在他人的眼中又会是什么样的呢？
乌鸦在常人的眼中一般都是代表了霉运，他的出现一般都不会有好事情的发生。在这首是各种作者对乌鸦进行了全新的包装，红嘴乌鸦就像一个生在平凡之地的女子，虽然身着平凡的衣着，涂抹上红色的嘴唇，有一番别样的姿色。在这里红嘴乌鸦就像是自己的恋人，当时他身为布达拉宫最大的佛，哪怕是他和最为平凡的女子有交往，也会在当时的佛教界引起轩然大波，是礼教约束的结果，也是平凡身份的结果。假如你的身份地位高贵，无人可以撼动，哪怕你是和鹞子鹰隼一样的人员交往，也没有一个人会站出来说三道四。
这就是现实，这就是社会，这也是作者心中的感慨。对当时自己尴尬身份地位的呼喊。
8.蜜蜂
蜂儿来得太早了
蜂儿来得太早了，
花儿开得太迟了。
缘浅的情人啊，
相逢得太晚了。
蜜蜂来时，花还没有开；情深又如何？耐不住缘浅的现实。这一首诗反映了爱别离苦。
其实这首诗是实实在在的书写了人生的矛盾无处不在。蜂儿在这里扮演了爱恋之中的情男信女，由于现实生活的羁绊最终难以实现花开争艳，蜜蜂正欢的和谐画面。作者无力的呐喊最终还是难以促成美好的结局，只能说彼此缘分太浅。
9.孔雀
印度东方的孔雀
印度东方的孔雀，
工布谷底的鹦鹉。
尽管生地不同，
同在拉萨会晤。
诗歌中的工布是在西藏东部林区，盛产鸣禽。印度的孔雀与工布的鹦鹉，虽然产地不同，却在拉萨相见。佛度有缘人，在这个层面看来，是没有时间和空间上的差异。
孔雀不管是在佛教和现实社会都是一种奇鸟，在现实社会就是凤凰鸟的化身，具有高贵的气质；鹦鹉土生土长具有平凡的气息，就像自己一样是一个出生在西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，但因为佛缘的关系，我也和达官显贵在一起修行佛法。
10.仙鹤
洁白的仙鹤
洁白的仙鹤，
请把双翅借我。
不会远走高飞，
只到理塘一转就回。
诗歌中的“理塘”指的是现四川理塘县。诗人希望自己在来生能够拥有仙鹤一样的翅膀，可以自由飞翔，自己不会远飞，只会飞到理塘就回。两个目的，自由，看望前生的情人。
这首诗在西藏各阶层僧俗群众视这首诗歌为仓央嘉措的预言，尤其是拉萨三大寺的上层喇嘛们，以这首诗为依据，到理塘寻找仓央嘉措的转世灵童，最终找到了七世达赖喇嘛格桑嘉措。