青海治疗白癜风医院 http://m.39.net/pf/a_4710729.html蚯蚓该得什么称号
（外一篇）
作者：吴贻才
两千多年来无论民间传说还是官书所载，都是一种误传。将“歌女”蚯蚓捧红的崔豹和欧阳修，这回都看走眼了。
——题记
蚯蚓，人们常见的一种无脊椎动物。
自古以来，蚯蚓素有“歌女”之称。晋朝太傅崔豹的《古今注》中，就有“蚯蚓蜿嬗，一名曲嬗，善长吟于地中，江东谓之歌女”的记载。《古今注》是一部对古代和当时各类事物进行解说诠释的著作。其中包括对自然界中鸟、兽、鱼、虫类的认识。
宋朝欧阳修也因“蚓鸣”有感而作杂文：“蚓食土而饮泉，其为生之简而易足，然仰其穴而鸣，若号若呼，若啸若歌，其亦有所求耶?……”在历史舞台上，能得此大家权威评价且一红两千多年的田野歌手，无论是人物还是动物，都委实不多。这较之当今许多歌坛明星的各领风骚三两天，是怎样的一种反差！
然而蚯蚓作为“歌女”，实在是为难它了。
生物学家证明，蚯蚓没有发音器官，根本发不出什么声音。只有蝼蛄常常利用蚯蚓所筑的隧道定居，并时而“长吟”或“号呼”。可每当人们在鸣声处挖掘下去，往往又只见蚯蚓而不见蝼蛄，便认为是蚯蚓在“若啸若歌”了。
两千多年来无论民间传说还是官书所载，都是一种误传。将“歌女”蚯蚓捧红的崔豹和欧阳修，这回都看走眼了。
然而蚯蚓当不成“歌女”不要紧——那原本就不是它的强项。蚯蚓虽说唱歌不行，但耕地却是一流行家。
蚯蚓终究是要红起来的，而且至少该得劳动模范的称号。这一回由达尔文出任评委。
生物学家达尔文经过40年观察之后，推算出每英亩地里能有5万条蚯蚓，每年吞食后翻至地面的泥土约有18吨之多，10年就能平铺地面1英寸厚。
蚯蚓好比一张潜耕犁，常年累月轮番耕耘，使僵土变活，结构改善，通透性增强，为土壤微生物孳生和植物根系发育创造了良好的环境条件。
不仅如此，蚯蚓还能造粪上肥，促进作物生长，发挥更大的增产能力。蚯蚓的食量很大，1亿条蚯蚓每天可吃40吨有机物，但有20吨成为固体粪便排出，均匀地分布在土壤表层，便于作物吸收利用。在土壤中生活的蚯蚓，头部已经退化，只有一个肉质的口前叶。口前叶饱胀时变得相当坚硬，犹如一个小小的锥头，能在地下钻孔打洞。口前叶后面的体节上，多生短而坚硬的刚毛，具有行足的功能。全身由多个体节组成，肌肉发达，伸缩力大。频繁的伸缩动作，借助于刚毛的附着作用，可以产生波浪式的蠕动，把整个身子推向前进。
蚯蚓在土壤中潜引，首先把口前叶插入土隙中，然后收缩体节，挤压土壤，形成通道，如果遇到挡路的小石子或土块，也能把它顶到一旁，或者干脆把土吃掉，作为粪便排出，以便继续前进。
据现在所知，蚯蚓在世界上共有种左右。
最大的有南美洲的一种鼻蚓属蚯蚓，体长2厘米。
其次是澳洲的一种钜蚓属蚯蚓，体长也有多厘米。
中国蚯蚓约有种之多，最大的是海南岛的一种巨环毛蚓，浸制标本后的体长约有厘米。其次是江苏苏州的一种合胃属蚯蚓，浸制标本后的体长也达厘米。
庭园、菜地和其他腐殖质丰富的土壤是蚯蚓的大本营。在瑞士，有人在不同土壤中调查，每立方米有蚯蚓至条。它们常在表土层过穴居生活，到了寒冬腊月，才迁至深达5至6尺的土层中避寒。但是，并非所有蚯蚓都是以土为家的。四川金佛山上的蜥纹环毛蚓，就在树上丛生的苔藓中生活。
峨嵋山九老洞附近的一种嗜竹环毛蚓，却能爬上竹竿，与竹子伴生。
在不同的生活环境里，它们体表各有棕、红、紫、绿和几色相间的保护色，有利于免受敌害。
非洲还有一种蚯蚓，能从背孔中喷射出一种奇特的体液，夜晚像萤火虫一般，闪烁着美丽的膦光。
蚯蚓虽然没有眼、耳、鼻等器官，但体表四周布有感光细胞，能够分辨白天和黑夜，常于夜间出动觅食。
皮肤上和口腔里，生有乳头状的小突起，分别具有触觉、嗅觉兼味觉的作用。可见，蚯蚓摄食不是人们想象的那样不分青红皂白，而是特别喜欢动物的粪便和尸体，其次是植物的茎叶和秸秆，以及垃圾和泥土。
对于那些有害于身体的金属、玻璃、塑料和橡胶之类，则退避三舍，拒不下肚。
进口的食物，经特别胃——砂囊消化之后，作为废物排出的粪便，是植物的一种优质肥料。蚓粪中含有总氮量0.%，有效磷53.85%，有效钾0.%，分别比母土高.9%、44.3%和52.3%。除此之外，蚓粪中还增加了多种腐殖酸，可以使岩石逐渐溶解，加速风化。把偏碱、偏酸的土壤，改造成适宜植物生长的近中性土壤。
蚯蚓对于人类的贡献还在于能够当作药物和食品。
蚯蚓入药，古今中外都有。我国早有用蚯蚓退热，治疗关节炎、哮喘、小儿受惊等经验。《本草纲目》中记载的由蚯蚓配制的药方就有40种。
欧洲十四世纪所作的《百科全书》中也有记载，如将蚯蚓烤干后和面包一起吃，能治胆结石、*瘟病，还可作催产剂。蚯蚓灰与玫瑰油混合，可治秃头。
古代阿拉伯人也用蚯蚓治痔疮。
缅甸有用蚯蚓灰治疗牙溃疡、口疮等疾病。
近代科学研究表明，用蚯蚓治病确有科学根据。如日本从蚯蚓中提炼到一种硫胺酸，经德国重复试验证明，这种物质具有解热的功能，可使豚鼠在半小时内退热摄氏0.7度。
我国科学工作者也从蚯蚓中分析到一种具有抗组织胺作用的物质，对鼠、兔的肺有舒展支气管的作用，与川牛膝合用，能治高血压和外伤炎症。
蚯蚓肌肉中的蛋白质含量十分丰富，新鲜蚯蚓含蛋白质20%以上，干制品中高达70%。这种高蛋白质物质，不仅是畜、禽、鱼的好饲料，也是人类食谱中的佳品。我国古书中就有“闽越山蛮，啖蚯蚓为馐”的记载，现在还有一些少数民族仍有以蚯蚓为食品的习惯。
国外更是如此，古代新西兰毛利族人，以8种蚯蚓为食品，其中有2种特别珍贵，味甜而香，多作为贡献酋长的礼品。
近10几年来，美国还设有专门制造蚯蚓食品的工厂，生产的蚯蚓浓汤罐头和蚯蚓饼干，远销欧洲各国。
在美国举行的一次烹调比赛中，用切碎的蚯蚓拌在苹果汁蛋糕里，所有品尝的人都赞不绝口。
在我国天津举行的中日技术交流座谈会上，有人当场吃了由日本带来的蚯蚓饼干，觉得味香可口，值得一尝。
现在，蚯蚓已成了酒席宴上的佳肴。由于蚯蚓的多种用途逐渐被人们所认识，近来国外养殖蚯蚓已成风糜一时的新兴行业。
美国加利福尼亚州的一个公司，养殖了5亿条蚯蚓，用于处理废物，保护环境卫生。
日本还收集了世界各地的蚯蚓，进行了多次的无性杂交，选育了一种体型大、繁殖快、寿命长的新品种，命名为“太平二号”，已经开始出售推广。
养殖蚯蚓，必须掌握蚯蚓的习性。根据实验观察，在自然条件下，最适宜于蚯蚓生长、繁殖的温度为摄氏15至25度，湿度为45—75%。
蚯蚓雌雄同体，异体受精，每条都能繁殖后代。一般于每年三月中旬开始产卵，一次可产卵囊数颗，每颗卵囊能生2至3条小蚯蚓。经过4至6个月的养殖，就能繁殖10多倍。在饲养条件下的蚯蚓，寿命为5至6年。
蚯蚓具有很强的再生能力，如果躯体某一部位受伤或被切断，都能很快地将失去的部分恢复起来。
蚯蚓食性杂，适应性广，繁殖能力强，饲养比较容易。养殖的方法，根据不同目的，可分为直接散养法、混合堆肥法、棚式法和通气加湿法。
如以蚯蚓改良土壤，可把蚯蚓直接放养在需要改良的农田里，再配以一定的有机物，并铺盖草垫保湿即可。
如以蚯蚓作为家禽饲料，可于禽舍旁边搭几个露天棚，棚内堆积稻草、树叶、垃圾，再把蚯蚓接入地下，繁殖一段时间后循环放养家禽。
国外以蚯蚓作食品原料，多采用棚式法和通气加湿法。棚式法用混凝土作围墙，墙内设上下数层养殖槽，槽长宽各厘米，高40厘米，可像抽屉一样能够拉出推进。养殖槽的温、湿度由换气孔和洒水装置控制。
通气加湿法是通过埋设在地下的细孔管道，缓慢通气于地中，以防土壤中好气性微生物过多地消耗土中的氧气，影响蚯蚓的正常呼吸。蚯蚓是以皮肤进行呼吸的，切忌生活环境过于干燥、或带有草木灰等碱性物质和有*气体，以免造成死亡。一个最简单的试验是，随便往地里倒一些肥皂水，都会有许多蚯蚓从地底下钻出来逃命。
随着人们对于动物蛋白质需要量的增加，和畜、禽、水产业的发展，蚯蚓养殖也将和其他行业一样，进入工厂化、自动化生产的崭新阶段。
蚯蚓该得什么称号其实并不重要。重要的是我们该如何认识和利用自然。
鸟人说鸟事
年4月中旬，在车八岭采访期间，我有幸结识了来自台湾的鸟类学家孙清松先生。他专为鸟语而来，在车八岭一住就是半个多月，每天早出晚归，甚至很晚都还没归。用他带来的先进器材，为鸟儿们的呢喃话语和悦耳歌声做录音工作。
孙清松在台湾自然科学博物馆工作了18年，先后从事鸟类采集、解剖、摄影、录像、录音和科教工作。后来，他离开科博馆，一头扑进鸟语世界，专事鸟类观察和鸟语录音工作。曾在北京《鸟类观察》等学术刊物发表了大量的鸟类学研究文章。年，还在香港特别行*区开展鸟类录音课题训练。近年来，由台湾风潮有声出版有限公司、音乐中国出版社出版了《野鸟鸣唱图鉴》和《鸟》等音像专辑。其中《*莺出谷》、《灌丛精灵》、《乡间飞行》、《水鸟之歌》等就是一批由鸟类主唱、人类演奏的和谐奏鸣曲。从欣赏的角度看，无论是众星捧月的主调音乐还是众鸟和鸣的复调音乐，都堪称“天籁之音”。
了解鸟儿为何鸣唱，并不是件容易的事。人们只知道，鸟之将死，其鸣也哀。而好鸟弄晴，那一定是欢乐的歌了。走在林间，听到婉转鸟鸣，是否就表示鸟心愉悦？孙清松延用庄子的话说：汝非鸟，焉知鸟之乐、之苦、之喜、之愁？
就从他出版的鸟类音像作品里，还真听不出鸟儿为何鸣唱。但作为人类，我们是感到身心愉悦的。
年7月11日，正是酷热难熬的盛夏，孙清松先生又从台湾给我发来了电子邮件：
“……一别几个月过去了，眼看再过个把月，天候将由暑热渐转秋凉，北方的干冷气团也逐渐发展扩大。届时，红尾伯劳的先头部队将搭乘第一班顺风车，随第一波冷空气自北方南下，抵华南、南洋一带过冬。而蛰伏数月的鸟人也将随着北风的增强而再度展翅高飞。”我知道，台湾鸟人又在想念车八岭了。
好容易熬到10月份，孙清松先生终于成行，我们再次相聚在秋色斑斓的车八岭。
“鸟类有方言。”孙清松说。“同一种鸟，不同的地区有不同的叫法，它们的音长，音高，音色，音阶甚至音节，通过电脑音频可以分析出来。”
“白头鹎方言最明显。车八岭的白头鹎与台湾白头鹎的叫声就有所不同，为什么？”
就在车八岭举办的鸟类学术讲座上，孙清松先生这样提问。而在此之前，他刚在广州举办过一场鸟类摄影讲座。
“这与物种进化有关，一切生物都在不断的进化中。白头鹎的歌声受地理、环境、气候、食物等方面的影响，因而有所不同。”新近应聘前来上班不久的女硕士研究生邓青珊这样回答。她毕业于南京大学，所学专业是动植物的保护与应用。现就职于车八岭保护区管理局科研室。
孙清松说：“没错，的确是这样。一方水土养一方人，同样，也养一方鸟。但这只是说明了天择的一面。此外，还有性择的一面。作为鸟类，它的歌声越清新，越动听，越能受到异性的青睐。这也从一定程度上导致了同一种鸟类在不同地区的分歧和变化。”
在我跟随孙清松先生进行鸟语录音的几天时间里，还加进了一位名叫周艳的观鸟爱好者。她大学毕业后在北京工作了一年多，两个月前才调到翁源国商林海发展有限公司。仅仅是从网上获知车八岭是个观鸟的好去处，便一个人带上望远镜独闯过来了。她就住在孙清松隔壁，得知身边有一个“老鸟”，这个自称是“菜鸟”的女孩子欣喜不已，执意要跟孙老师去观鸟录音。
下午4点多，鸟人们出发了，目的是看看鸟儿睡觉前的活动情况。孙清松扛着个大锅状的录音仪，背着不轻的一系列仪器。周艳帮他拎着内装3个麦克风的“小狗”，沿途看不尽飞来飞去的各种鸟儿。在一处小山谷里，孙清松架好仪器，然后就地而坐。周艳则兴奋地东张西望，不时地举着望远镜到处看。一只灰树鹊，闯进她的视野，正在斜阳金晖里梳妆打扮，像是为丰富多彩的夜生活作精心的准备。
它们晚上都在哪儿睡觉呢？都回自己的巢里去吗？鸟类大都有自己的巢，有的鸟巢做得还很精致。热带的裁缝鸟，就能用嘴把树叶啄出一个个洞，再用植物纤维缝制成巢。
鸟巢做在哪里？这很重要。战国时唯物主义者荀子曾在《劝学篇》中论述过这一点：
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
荀子的意思是，不是蒙鸠的巢做得不牢，而是它选择做巢的地方不牢靠。
喜鹊较之蒙鸠要聪明得多，常常把窝做在很高的树梢上，这样就不容易遭到破坏。
但斑鸠窝却比较简单，几根树棍子，搁上两个蛋，像艺术陈列品，更像对刻意经营安乐窝持个否定态度。在它们看来，没必要像人类那样将生活搞得复杂化。
鸟造巢，人们一直认为是鸟的本领。英国生物学家华莱士做过一个试验，他把野鹕鸟从小进行人工哺育，与亲鸟隔离。野鹕鸟会做很好的巢，但这些从小关在笼中的小鸟却不很会做巢。给它一些树叶枯草，它只是胡乱地堆在一起。因为它没有看过亲鸟怎么做巢。由此看来，鸟儿造巢，除了本能的因素之外，也有后天学习的成分在内。
古代传说中的寒号鸟，白天懒洋洋地晒太阳，夜里挨冻时才想到做窝，但太阳一出，又不想做窝了，终于被冻死。这当然只是传说。但现实中的确有不会做窝的鸟，最典型的莫过于杜鹃。
杜鹃是一种灰黑色的鸟，毛羽并不漂亮，而且习性专横而残忍。它向来不营巢，也不孵卵哺雏。到了生殖季节，将卵产在其它巢中，让别的鸟替它孵卵哺雏。鹃雏往往比较个大，到将长成时，甚至比孵它的母鸟还大。鹃雏孵化出来之后，往往将别的雏鸟挤出巢外，任其啼饥号寒而死，它自己独霸着母鸟的哺育。可怜这些母鸟受鹃欺而不自知，辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏。说起来，还真是一幅令人不平、催人泪落的情景。然而杜鹃毕竟是杜鹃，是天择让其享有如此特权，人类的道德评判与它毫不相关。再说了，人类的道德评判有时也没个准头。同是这个杜鹃鸟，有时是望帝的化身，有时又被认为薄命的佳人、忧国的志士。还声声乡思，滴滴啼血，甚至染红了遍山踯躅。可怜，哀惋，纯洁，至诚……成为了爱的象征。这种象征又上升到民族感情。这种感情还超越了民族范围，感染到东方诸国。杜鹃，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上……
不过鸟儿们一般都不在窝里睡觉。那鸟巢纯粹是作为求偶和繁殖而营造的。至于日常生活，它们在哪儿都能将就和对付一宿。除了啄木鸟会回树洞里休息，燕子也会回巢睡觉之外，九成的鸟儿在幼鸟长大后就弃巢而去，待来年再筑新巢。所谓傍晚时分百鸟归巢是不确切的说法。其实它们只是临时找个地方借宿一晚而已。第二天，不定又到哪里投宿去了。这样的生活习惯要用在人类，该成就多少事业啊！
周艳回头看看孙老师，此刻正在地上打坐。老鸟人的痴迷，在于一等几个小时可以纹丝不动，似乎要化成一块石头才好。于是突然想到，这回出来主要是录音而不是观鸟，便也不管不顾的就地坐了下来。
山谷里很静，静得只有远远近近的鸟叫声。然而有一个声音，强度很大，我们却没有听到，是孙清松从监听器里发现的。他取下耳机让我们听听，果然，一个特高的声音，甚至掩盖了远近的鸟鸣。但放下耳机，那个声音又消失了，只剩下远远近近的鸟叫声。
“这是一种虫子。”孙清松说。“由于频率不同，只有监听器才能分辨。在自然界中，每秒超过2万往复振荡的声音，我们的耳朵就听不见了。人类自称为万物之灵，但在某些方面却并不太灵。
”要录的鸟声如约到来了，那是一群灰胸竹鸡，正在灌丛里跳上跳下，并为它们找到的临时栖息之所欢闹不已。孙清松一按录音按钮，周艳便连大气都不敢出了，因为录音仪先进到能将点点微弱的声音统统收纳进去，而录音效果则要求去掉所有的杂质。周艳静静地盘腿而坐，面对空旷的山谷，倾听周围传来一阵又一阵的鸟叫声。虽说很难区分鸟的种类，但明显和清晨的叫声不一样。那是一支支清新的晨曲，这是一声声深情的夜歌吗？
突然，丛林里一阵骚乱，到处一片惊慌失措的鸟叫声，继而便四散开去，还看得见许多枝叶在晃动。接着，周围又复归宁静。过了一会儿，才听见一个快速的颤音：“咕——”，调降而音量增。“鸺鹠，斑头鸺鹠！”孙清松提示我们注意。“啊，原来是猫王鸟，刚才那些鸟儿遇到天敌了，所以逃命要紧。”周艳兴奋地说。
斑头鸺鹠主食蝗虫、甲虫、螳螂、蟋蟀、蚂蚁、蜻蜓、毛虫和蝉等各种昆虫，也吃鼠类和小鸟。喜欢生活在远离居民的市郊山林或村庄附近的树上。
周艳自称菜鸟，却对鸟儿并不陌生。一路走来所看到的许多种鸟，都被她一一识别。她见过的鸟类有棕背伯劳、乌鸫、北红尾鸲、白冠燕尾、领雀嘴鹎、栗耳凤鹛、黑喉山鹪莺、白腹姬鹟、赤红山椒鸟、灰树鹊、灰胸竹鸡、斑头鸺鹠和斑胸钩嘴鹛等一长串名字。
看看6点已过，天色渐黑，孙清松开始在录音仪边做总结：“年10月25日，地点在广东车八岭国家级自然保护区，新建的办公楼旁边一个比较开阔的小山谷……”
我们知道，孙清松先生此刻正从事着一项首开先河的生态学工程。就目前来说，国内外大小博物馆的动物标本室里，大多还停留在图文实物的静态展示和口沫横飞的说教模式上。孙清松所要建立的鸟语库，包括昆虫和雷、雨、风等来自大自然的声音，将通过声光电等现代科技手段在博物馆全方位展示。不久的未来，首先是鸟类标本室里，不再仅仅是一系列殭硬的尸体。
有鸟声作伴，人类永远不会寂寞。
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“夫子”
作者：桂汉标
他病了，严重的胃溃疡，近半年来几乎每餐只吃小半碗饭。到医院一检查，医生开的处方是：住院。
那天下午，医院探望市文协的这仪勤勉的秘书长。一进病房，脸色苍白的他忙着介绍同房病友——来韶拍片的灯光师。我们询问他的病情，他轻描淡写说了一句：“没事，过个把星期就行了。”那位灯光师指着自己床头挂蚊帐的铁架子说：“他把这病房当写作间了！深夜两三点钟，见他还伏在床边写呀写。我睡觉怕光，他让我用这架子挂一张报纸挡住灯光……”听罢，他露出歉意的神色解释说：“省里一家刊物约的那篇稿，拖了半个月还没写，只好赶一赶。”
过了些天，我们再一次去病房探望，谁知道他已提前出院了。我们赶到他工作的书店，见他已在接待顾客。“怎么就上班啦？”他压低声音神秘地回答：“医生开了三天病假，我先留着以后补休下去采访用。”
劝他体息是无济于事的。多年来，熬夜写作已是“家常便饭”了。他的老家在乳源侯公渡一个移民村，中学毕业后进了采茶剧团，成为一名洋琴演奏员……那年我重回粤北，因为每周都去新华书店两三次，很快就与转行调到那儿的他熟悉了。那时我们组织的五月诗社刚成立，因为他主攻小说散文，便也拉了几位文友成立了一个小说散文小组，还要我当“顾问”。后来，文友中有的上大学，有的从*升官，各得其所去了，只剩下他矢志不渝在方格里爬行，便也很自然地加入了五月诗社。他虽然不大写诗，却是诗社里最铁杆的一个。他常常宁可请假被扣工资，也不放弃一次诗社的集体采访活动；不仅自己来，因为爱人上夜班，他还经常把年仅三四岁的儿子也带上，诗友们打趣地说：“‘五月’有了第三代接班人！”
更让诗友们感兴趣的是：每次采风归来，总能读到他那妙趣横生的散文、报告文学作品。年6月到红尾坑煤矿，一百多米的井下他活象顽童，又叫又喊，跑跑跳跳，抠一块煤嗅嗅，又学矿工扛起风钻试试，弄得浑身像个黑包公。《太阳城里的追寻》、《井下意识流》等散文，很快“流”进《韶关日报》“丹霞”副刊，“流”进省里的《希望》杂志，“流”进上海《文学报》副刊，引得省内外多少读者来信：真羡慕粤北有这样一个朝气蓬勃的青年诗群！
他天生一副书生气，有时还会给不熟悉的人留下“迂”的印象，因为他个性执拗，认准了的东西决不轻易放弃。因此诗友平日都称呼他“夫子”。十多年来，他不知写秃了多少支笔，写得极为认真刻苦。前几年文坛上兴起一股“玩”文学之风，周围也有人见他常常眼睛里血丝密布，身子熬瘦了，劝他：“何苦那么捱呢？反正也换不到几个钱！”他以微笑作答，照样月月给省内外报刊寄出稿件。一篇《陈山三游南华寺》的故事，他先后反反复复改了七八遍，终于在全省业余文艺评奖中名列榜首，并被《广东农民报》分期连载。前年去曲江沙溪采访，晚上同行的文友都围在一起打扑克，他却一而再再而三跑去缠书记、镇长讨素材，半夜归来又躺在床上写开了……《沙溪人》（载《南叶》杂志）、《阿发小传》（载《珠江》杂志）等作品里不知溶进了他多少心血？
大伙儿叫他“夫子”，还有另外的根据，他的举止有时真有那么点木讷怪异。那年冬天隌著名诗人韦丘到车八岭采访，拂晓时我们还頼在被窝里取暖，他急于去观察林区晨曦，天朦朦亮就起了床，拿出家里带来的牙膏开始刷牙。咦！怎么有股异味呀？原来走得匆忙，戴近视眼镜的他竟把放在桌子上的“皮康霜”当小支牙膏塞进提包里了。去年夏季的一天，我见他围着书店前面的下水道走来走去，时而还俯下身子，东瞧瞧西看看。我以为他准是丢失了金戒指之类的贵重东西。谁知他一本正经地说：“我正要写《下水道巡礼》，不看看哪有灵感呀！”嗨！世b界上还有这样尋找灵感的，这不算怪么？后来，这篇纪实散文在《韶关日报》征文中获奖，还被省里的报纸转载了。下水道职工两次上门感谢他：第一次让他们上了报……类似这样的趣闻一传开，“夫子”的帽子看来此生是脱不掉了。
不过，这倒应了前人所说“文如其人”的话：经过多年的辛勤耕耘和艰苦探索，他的作品确实已形成了生动、幽默、不落俗套的独特风格。读他的文章，我们总会情不自禁地发出笑声，深受感染。烹字煮文十余年，他的数十万字作品已先后被《作品》、《现代人报》、《文学报》、《广东人口报》等数十家报刊选用。在《韶关日报》副刊历年举办的征文评奖中，几乎年年他都榜上有名。去年，广东省作家协会还吸收他入了会。“夫子”吴贻才终于圆了自己的作家梦！
十多年的交往，我对他可以说是十分熟悉了，但真要写起来，却好像总也写不到点子上。数年前我曾为他写了一首题照小诗《脚下》，现抄录在这里，权当此文的结束吧——
江滩上一坐，竟如此潇洒，
印象中的你，是另一幅画；
昏灯伴酷暑，毛发几乎倒竖，
频邀古人交谈，笔底生花……
怪吗？迂吗？更有可贵的“傻”，
尊称“夫子”，应了“苦其心志”的老话；
三游南华寺后，悟到了什么？
阿尼陀佛，不求升天只思脚下……
（写于年8月，后发表于《韶关口报》）
蚯蚓不过光棍节
作者：桂汉标
：
一年一度的光棍节到了，
泥鳅鳗鱼、莽蛇们兴致很高，
分别从水里，林中旋舞而来，
欢聚庆祝，脱光一族何等自豪！
鼓乐声、欢歌声冲击云霄，
震得地下的小蚯蚓坐不住了，
它摸摸自身，冒出一个大问号：
“这庆祝会为什么我们不知道？
“我们比他们都‘光’呀，
理所当然该享有欢迎礼炮！”
蚯蚓妈妈说：“傻小子，
你不要自讨没趣自寻烦恼！
“那年你父亲去参加这‘光’节，
那些家伙七嘴八舌争争吵吵，
都说‘你断成几截就有几个伴侣，
你不是光棍！’被赶出来了……”
小蚯蚓委屈得眼泪直往下掉，
妈妈安慰说：“赶出来真是好，
我与你爸爸相抱，才有了你啊，
别急，明儿你去情人节狂欢舞蹈！”
（写于年8月，后发表于泰国《中华日报》）
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