晚潮清明,几处杜鹃鸣寂愁 [复制链接]

本文转自：钱江晚报

□*岚

说到清明，我们会无条件地反射出唐代杜牧的《清明》诗来：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断*。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”寥寥数语，构勒出一幅语调清丽、色彩鲜明的江南春景图来！看来，杜牧是个酒*，踏青出游，赏完杏花要品酒了。

清明节，融合了我国古代两大节日：寒食节和上巳节，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题。寒食节的形成，传说是为了纪念被烧死的介子推。春秋时，介子推辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。晋文公本想通过烧山逼他出来，结果介子推母子因此被焚丧生。晋文公为悼念他，下令在子推忌日（后为冬至后一百零五日）禁火寒食，形成寒食节。后来我国民间渐渐形成了寒食节扫墓祭祖的风俗习惯。

上巳节的主要风俗是郊外游春、祓禊（音扶细fúxì，临河洗浴，以祈福消灾）等。古时以夏历三月的第一个巳日称为“上巳”。魏晋后将上巳节定在三月初三日。《诗经》中有则欢快的郑风《溱洧》（音珍伟zhēnwěi，均为古水名），描述三月三上巳日的游春情景，让我们在三千年后还能想象当时的青年男女怎样在河边轻快地戏游，怎样谈恋爱。这让我觉得文字的力量不可思议。

而我们现在也是这样，一边去山上扫墓，一边顺带踏青游玩半天。我曾写下这首《画堂春春》，虽在清明，却也不乏轻松：清明渐近雨烟中，啼声唤醒慵容。一枝新绿展无穷。怡步葱茏。淙淙溪流水碧，微微风暖桃红。生机触发日融融，春色重重。

清明也是个重要的节气，廿四节气中的第五个节气。清明时，气清景明，万物皆显，因此得名。古人将清明分为三候：初候桐始华；二候田鼠化为驽；三候虹始见。意即在这个时节先是桐花开放，接着喜阴的田鼠多起来了，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。我没有注意过，这虹何时会在天空中出现，似乎夏天的雷雨后更常见些。而清明有三个常见花信：一候桐花，二候麦花，三候柳花。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”的农谚。清明的到来，让春天真正来临，百花齐放。特别是两周前，气温突然飙升，让花儿们争相开放，几乎可以用“一夜繁花”来形容，提前进入盛春。

或许“清明”节是个最古老最有人情味的节日了。至少在唐代，人们已经过这个节日了。唐代白居易写过一首《寒食江畔》的律诗：

草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。

还似往年春气味，不宜今日病心情。

闻莺树下沉吟立，信马江头取次行。

忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。

从这首诗可知，寒食节后就是清明日，并写到了清明三候中的一候：桐花初开。紫桐花就是泡桐时，在江南山野也是常见之树。清明时，满树紫白色的花盛开，远远一树树，忒是美丽。

除了踏青赏景的清明诗外，更有祭扫的清明诗。南宋画家兼诗人高翥，他是余姚北乡高家（今属慈溪市匡堰镇）人，曾在上林湖筑过信天巢居住。他写过一首《清明日对酒》：

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

清明祭祖时，刚好是杜鹃花开，而香烛纸钱是祭祖的标配。他诗中所写情景就是浙东的祭扫习俗：山上造坟，清明祭奠，纸钱翻飞，而杜鹃泣血。最后结句则指出，祭祖时洒下的老酒，哪有一滴流到九泉之下的老人家口中啊！所以啊尽孝要趁早，要在老人家活着时，而不是在坟前。

年，国务院规定“清明节，放假1天”，翌年正式成为法定节假日。而后将双休日调在一起，就有了我们现在的3天假日。然而专门用来扫墓祭祖的假日，却因疫情而被无情地阻隔。因为新冠病*的影响，从年起，我们就没法尽情尽兴地去扫墓祭奠。近十年来，我的好几个亲人离去。义母、阿姨意外猝然离世，对我打击有点大。当然最心痛的是我的腾表妹，年纪轻轻却因肠癌去世，留给亲人无尽的思念。我们浙东一带有连续三年正清明上新墓祭扫的习俗，“正清明”就是节气中的清明日，这也是一年中能正式去探望远去亲人的日子。疫*虽无情，我们的*策还是很有人情味的，三年以内的新墓仍然允许去祭扫。

若说节气是记录太阳一年走过的时间节点，那么扫墓祭祖就是对个人来源的记忆确认。我们的先祖就像一条河流的源头，一代代的人连接成无穷无尽的时间之河。往上，是我们来时的路；往下，一直流淌下去，是后辈子孙的路。而祭祖，就是确认这其中的一段记忆。因为我们只能往上回溯几代，而找不到更远的记忆了。像拥有孔子家族这样通天谱的家族能有几家呢？想到这一点，总不免令人沮丧。

清明时节总是雨丝纷飞，让人在祭奠时心情也随之低落。就像我的《清明》诗所述这样：凄风冷雨上山头，几处杜鹃鸣寂愁。古木溪声长伴驻，香烟袅袅念悠悠。