白癜风治疗最好医院 http://www.xftobacco.com/m/庄子有言：“莫逆于心，遂相与为友”。
相遇是缘分，缘分有善恶，善缘值得用心守护，恶缘却要尽早解开。
与人相交,贵在知心，心无悖逆，友谊才会地久天长。
消耗你的人，关系再好，你再喜欢，也要远离。
弃我去者，我亦不容
古人有一问:“以德报怨，何以报德？”
姑息就会养奸，离心离德的人，不可不防。
有句话说，对坏人的仁慈，就是对自己的残忍，深以为然。
杜鹃鸟广为人知，鲜为人知的，是它还是一种“寄生鸟”
大杜鹃会在其他种鸟的鸟巢里产下自己的卵，并把鸟巢里原有的鸟蛋叼出鸟巢丢掉。其他鸟便会在不知情的情况下，为杜鹃孵化幼鸟。
而孵化出的小杜鹃，也会毫不客气地把其他鸟蛋和雏鸟挤出巢外。直到杜鹃长大，被“寄生”的鸟都浑然不知，自己辛辛苦苦喂养大的是别人家的孩子。
常言道：“非我族类，其心必异。有些人的出现，注定就是来消耗你的。
你投入了大量的精力，别人也许只是逢场作戏；你尽心尽力一片热忱，最后反而为别人做了嫁衣。
真正的朋友，是彼此扶持不离不弃，虚伪的人，一旦你没了利用价值，转头就会离你而去。
《道德经》中讲：“知人者智，自知者明”。
与人相处，一定要学会察言观色，明辨正邪善恶。居心叵测的人总会漏出马脚，一定要尽早远离。
乱我心者，来者不惧
庄子说：“夫哀莫大于心死，而人死亦次”。
逃避外在的险恶易，摆脱内心的痛苦难。比身死更可怕的，是伤心、灰心、死心。
东晋大诗人陶渊明，临死前在绝笔《自祭文》里写道：“人生实难，死如之何？”
如果一个人把死亡当作一种解脱，可想而知他的一生并不快乐。
他是不为五斗米折腰的君子，清高到骨子里的结果，就是独自承担家里揭不开锅的后果。
他种豆南山，采菊东篱，豆田荒芜了，菊花也秃了，只剩他一人强颜欢笑。
世人以为，他逃过了所有消耗他生命的人和事，所以才说：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”
却不曾想他终究没有逃过的，是自己深心处的敏感与脆弱。
“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，
