本文转自：三峡日报
三峡日报全媒记者阮仲谋杨婧
“屈原及屈原文化对我的影响，是流淌在我的血液中的。”谈及屈原及屈原文化，中国民间文艺家协会会员、中国散文学会会员、市散文学会常务副会长韩永强十分激动。出生、成长于屈原故里秭归，从小饱受屈原文化浸润滋养的他，对屈原有着别样的情感。他的许多作品中，都有写屈原、写屈原故里、写屈原文化的。如何传承屈原文化、弘扬屈原精神，让屈原文化成为宜昌亮丽的精神标识和文化品牌？日前，记者就相关话题采访了韩永强。
记者：屈原被誉为“中华诗祖”，请您谈谈屈原及屈原作品对后人的影响。
韩永强：自屈原之后，中国文人都聚集在屈原精神旗帜下，挖掘文学的泉眼和思想的深井。因为有了屈原，中国的诗人才以个性鲜明的诗歌作品，表达出对世俗生活的态度，对未知世界的探寻，对精神灵魂的拷问，让诗歌成为思想者的旗帜，成为历史进程的风向标。屈原和他的作品，不仅石破天惊地叩问苍天大地，直斥当朝的昏庸，对“民生之多艰”的哀悯，更有“受命不迁”的坚贞，让人看到明天的希望和美好。
屈原的精神向度卓尔不群，诗歌表达方式的创造力，也让人叹为观止，是屈原为中华民族留下了源远流长的诗词歌赋源流。他的艺术成就，达到浪漫主义诗歌艺术的顶峰。他的作品，让后人看到了什么是表达方式的异彩纷呈，什么是思想的独树一帜。他开创的诗歌骚赋融为一体，用“赋比兴”催生想象与象征，让情感抒发热烈奔放、回肠荡气，从而垒起了诗歌艺术难以逾越的高大艺术基座。“骚体诗”不仅催生了汉赋的繁荣，更为荆楚文化、华夏文明烙下了不可磨灭的印记。
站在中国诗歌制高点上的屈原，理所当然地应该被尊称为中华诗歌之祖，成为后辈仰望的精神标志。
记者：屈原作为一个伟大的诗人被文学艺术界缅怀崇敬，是理所当然的，为什么民间对屈原也顶礼膜拜呢？
韩永强：屈原的伟大不仅仅体现在他文学成就上让后人不可逾越，还在于他穿越数千年的历史风雨，自始至终被人民发自肺腑地缅怀着崇敬着，呼唤着。
“端午习俗”是中国的世界级非物质文化遗产项目，而构成这个项目的所有要素，都与屈原息息相关。“龙舟竞渡”，衍生于“寻找屈原”的传说；在民间广受欢迎的“粽子”也被善良的人们演绎为是对“神鱼”的“感恩”；“骚坛诗会”更是人们用诗歌讴歌、赞美屈原的一种方式；杜鹃鸟非常美丽，歌喉婉转，屈原故里人让她成为了屈原的妹妹屈幺姑，附丽出“我哥回”的民间传说，让人感慨唏嘘。最让人动容的是，在宜昌秭归每年的端午龙舟竞渡时，桡夫子们一边划着龙船，一边与岸上的观众应和着荡气回肠的《招魂曲》，声声呼唤“屈原呀大夫啊，回故里呀”，让峡江垂泪，天地同悲，那样的场景，把人民对屈原发自肺腑的崇敬之情演绎得淋漓尽致而无以复加。
十多年前，我曾经参加过由三峡日报发起的“寻访屈原后裔”活动，寻访团行走了全国8个省市、多个屈姓聚居村落，走访了以数千计的屈姓后裔，他们都坚定地认为自己是“屈原后裔”。我们问他们与屈原故里远隔万水千山，为什么如此坚决地认定自己是“屈原后裔”呢？他们几乎都异口同声地回答：屈原是一个伟大的爱国者，作为他的后裔，我们感到光荣和自豪！在他们的日常生活中，都用各自理解的方式，表达着对祖国的热爱和忠贞，诠释自己作为屈原后裔的“家国情怀”。
为什么民间对屈原也顶礼膜拜呢？我们可以从屈原身上找到答案。屈原身居高位，却“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；屈原锦衣玉食，却“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；屈原才华横溢可以八面玲珑，却对家国之爱“深固难徙，更一志兮”。在国破山河碎的悲情时刻，屈原义无反顾地舍生取义，以死殉国，以生命警醒世人！屈原悲壮地死了，他却恒古地活了下来，成为华夏儿女心中不朽的人格楷模。
记者：作为屈原故里的宜昌，应如何更好地传承屈原文化、弘扬屈原精神？
韩永强：我们传承屈原文化、弘扬屈原精神，就要在屈原“吾将上下而求索”精神的影响下，认定目标，不忘初心，勇于担当，向着既定目标定位勇往直前。
两千多年前，屈原激情吟唱的《橘颂》为屈原故里的人民指引了一条致富路。在乡村振兴的时代大潮中，我们要怀着感恩的心，用屈原“上下求索”精神作为驱动力，以屈原文化赋魂，以柑橘产业深加工赋能，运用现代科技力量，全面提升柑橘产品附加值，为乡村振兴谱写时代篇章。
记者：你认为我们应该从那些方面入手，深入理解屈原文化和屈原精神？
韩永强：要让屈原文化成为宜昌亮丽的精神标识和文化品牌，当下首先应该做好几件具体事。一是要尽快编印不同读者层面的屈原作品书籍，要努力做到中小学生、普通市民、企业职工、机关干部、大学生和军人等，都能读到屈原作品，感受屈原文化魅力，让屈原文化进校园、进社区、进机关、进军营、进企业，进公共场所；二是要充分利用公共场所、节日、节庆活动营造传播屈原文化的氛围，在景区景点要大力推广以屈原、昭君文化为主题的文创产品，既传播屈原文化，又拉动经济发展；三是要充分挖掘整理民间以表现屈原、昭君为主体的故事、传说、民歌、甚至戏曲文本，开展划龙船、包粽子、唱民歌等比赛活动，既丰富市民文化生活，又让屈原文化传播效益最大化；四是要力争全面精准地认识屈原的形象价值，既充分放大屈原“中华诗祖”的文学价值，更要透彻理解和认识屈原的“美政”价值、家国情怀、求索精神，还要认识和理解屈原的哲学观、儒家思想道德观，以及他对华夏历史文化、楚地民风民俗等领域的掌握、传播和发展所独到的领悟及贡献。
总之，屈原给我们留下的精神财富，无法估量。我们打造以屈原文化为核心的文化地标活动时，需要从不同角度、不同层面共同发力，让这些宝贵财富，闪耀出新时代的光彩，为宜昌创造新时代的辉煌提供强大的精神文化力量！
