哪家白癜风能治愈 http://pf.39.net/bdfyy/佛教自东汉永平年间传入我国后，两千年间不断的发展，逐渐形成了不同的宗门派别。而在最为兴盛的禅宗一派中，“参禅”是僧侣们领悟佛法、明心见性的一大途径。中国古代四大名著之一的《西游记中》就有一首词描写了参禅悟道中，需要经历的艰难险阻。韵味十足、禅意深深，其词原文如下：原词翻译在佛门中，参禅求法的人很多，但大部分人是虚度光阴，到老时仍旧一无所成。打磨砖块作为镜子，集聚雪花当成粮食，这些不切实际的空想妄念，多少人却为此执迷一生。一根毛发能吞下汪洋大海，一粒芥子能容纳高山险峰，金色的佛祖为此微笑。觉悟时便能超过佛法的十种境界，而六道轮回之苦也不会再来侵扰。在这没有尘世杂念的山崖前、没有阴影的树木下，可有谁听到杜鹃鸟在春天里的一声声啼叫。曹溪道路艰险，鹫岭上云雾深锁，在这些地方故人的踪迹全无。千丈高的冰冻悬崖下，一株五叶莲花正在悄悄开放，古老的殿堂内帘子垂下、香烟缭绕。等到了那个时候，看清楚了佛法的源流，便能真正的领悟佛法三宝了。原词评析这首词出自小说《西游记》第八回“我佛造经传极乐观音奉旨上长安”中。佛祖如来擒获石猴，饮罢天庭的庆功宴后回到西天，召会诸佛，通知开设“盂兰盆会”，此词就是这一小章节的开篇词。词中开头写到多少人参禅一生，但大部分人都虚度年华、无果而终，接着以两个典故为例，点破世人的执念痴迷。而后面则说明佛法的无边和悟透佛法后的福泽。下片则通过景物意象着重写参求佛法路上的艰险，并说明只有通过了这些艰险，才能够领悟佛意，见识到佛的光芒。全词抛弃了佛理传统诗词中空洞、枯燥、乏味的佛理陈述，通过用典、比喻、写景等手法描写了参禅求道的过程，古静典雅，意境十分优美，让人读起来有一种禅风墨香扑面而来的感觉。而其中所表达的意思则是缓缓道来，像一位佛法高深、和蔼可亲的老僧在前面慢慢引导，使人不自觉地接受和思考，越品越觉其中意蕴无穷。词中典故磨砖作镜这个典故出自《景德传灯录》，相传唐朝有一和尚名叫道一，他为了明悟佛法经常打坐参禅，但一直未有所悟。有一次，一位名叫怀让的禅师拿着庵前的一块青砖在台阶上打磨。道一看到后问他干吗，怀让回答：“磨砖作镜”，道一说：“磨砖怎么能当作镜子呢？”怀让反问：“磨砖不能成为镜子，那坐禅又怎么能成佛呢？”这个故事告诉我们，执着于无用的事，永远也不可能会成功的。（“积雪为粮”也是这意思）芥纳须弥这个典故出自《祖堂集·归宗和尚》，意思是万法空相、巨细相容，也可以指世间万物没有绝对的大小关系，形与质之间的转换。曹溪曹溪是广东省曲江县一条溪流的名字，临济宗宝刹宝林寺就在这条溪流的上游，相传禅宗六祖慧能大师曾经在此地修行并弘扬佛法。鹫岭鹫岭乃西天灵山的别称，相传此处为如来佛祖宣讲《法华经》的场所，用在此处是借指六祖慧能大师弘扬佛法之乡。五叶莲开这句的典故是指“一花开五叶”，出自《六祖大师法宝坛经》，意思是禅宗传至六祖慧能后逐渐演变成五个流派，他们分别是：临济宗、法眼宗、云门宗、曹洞宗、沩仰宗。人生哲理这首《苏武慢》表面上只写了禅宗中对参禅悟道的感悟，实际上，通过此词我们能发现其中蕴含着很多人生哲理：一、认清方向再努力，少做无用功词中开头第二句就说明了方向的重要性，人生中的方向选对了，朝着它努力，你就会离目标越来越近。相反，如果一开始就是错的，你所做的努力就会成为无用功，甚至南辕北辙，产生相反的结果。二、朝着目标前进，不畏艰险要想参破禅机、明悟禅理，达到佛家的最高境界，必须经历无数的艰难险阻。人生亦是如此，谁也不能预料到将来会发生什么，只有好好把握现在，慢慢摸索，朝着目标一步一个脚印走下去，迎难而上，才可以慢慢地实现自己的目标。三、对人生有所觉悟在佛家中，佛就是觉悟、觉醒的人。对于我们而言，“悟”这个字可能比较抽象，如果将它落实到我们的现实生活中会有很多种意思。1、功利心强、贪婪的人的“悟”是满足，感谢生活中的一切，对自己现在拥有的感到快乐，对自己不能拥有的懂得放手；2、意志消沉、悲伤的人的“悟”是进取，唯有振作起来，生活才有价值，人生才有意义；3、傲慢无礼的人的“悟”是尊重，尊重他人就是尊重自己，伤害亦是。4、世故圆滑的人的“悟”是立场，左右逢源，八面玲珑并不能得到所有人的认可，带着面具生活确实很累，人还是要有一点自己的立场和坚持。…………人生的这种“悟”还有很多！（文/若木图/网络）
